• اتصل بنا
  • حقوق الملكية

ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ ⵜⴰⵙⵉⵙⵏⵜ الامازيغية الاخبارية

  • أخبار أمازيغية
    • اخبار المغرب
    • اخبار الجزائر
    • اخبار ليبيا
    • اخبار تونس
    • اخبار موريطانيا
    • اخبار كناريا
    • اخبار مصر
    • اخبار الطوارق
  • أخبار دولية
    • رابط
  • سياسة و مجتمع
    • سياسة
    • اقتصاد
    • رياضة
    • الطفل الامازيغي
  • نساء افريقيا
    • رابط
  • تاريخ و حضارة
    • ذكريات من التاريخ
    • من ارض الامازيغ
    • عظماء امازيغ
  • أدب وفنون
    • رابط
  • تربية وتعليم
    • رابط
اخر الأخبار
تحميل ...
‏إظهار الرسائل ذات التسميات نساء افريقيا. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 2 مارس 2018

  • مقالات
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الجمعة، 2 مارس 2018


منذ قيام ثورة 14 جانفي في تونس تراوح النشاط الجمعياتي الأمازيغي بين المد و الجزر فكان يشهد طفرة بين الحين و الآخر و ركودا في أحيان كثيرة، و لكن ذلك لم يمنع ظهور نشاط جاد لعدد من الجمعيات و من الأفراد الذين راهنوا على التعريف المتواصل بالقضية الأمازيغية فكانوا -جمعيات و أفرادا-لا يدخرون جهدا لنفض الغبار عن الهوية الأمازيغية و دون أن يجعلوا من ذلك عنوانا للمناسبات الإحتفالية و يافطة مثيرة و مفضوحة لتلميع صورهم. صحيح أن عدد هذه الجمعيات و هؤلاء الأفراد محدود ـمقارنة بمجموع الناشطين في هذا المجال -و لكن ثبت بالكاشف أن كلمتهم صارت عالية و منتشرة في الآفاق و قد برهنوا على نضالية لا تتوقف لأن تناولهم لعمق القضية كان قويا و صادقا و تجنبوا -في المقابل-الإعتماد على فولكلور سهل لتأثيث التظاهرات و ما شابهها فكان عملهم هذا ذا أبعاد زاخرة بالقيم النبيلة و المعاني السامية و أضحت الأضواء مسلطة عليهم بغير طلب منهم لأن ما قدموه و يقدمونه يلخص الدور الحقيقي الذي يجب أن يضطلع به الناشطون في الحقل الجمعياتي. و لعل أحد الأمثلة الجيدة يأتينا من التظاهرة الضخمة التي أقامتها المكتبة العمومية بالمحمدية (في ضواحي العاصمة تونس) و كان ذلك يوم 23 فيفري 2018 حيث نظمت إحتفالا واسعا باليوم العالمي للغة الأم دعت له ثلة من الأساتذة المحاضرين البارزين و ذلك في ندوة فكرية ثرية تمحورت حول اللغة و الثقافة الأمازيغيتين هذا بالإضافة إلى عروض مسرحية في الغرض ذاته و ورشات لتعليم الأمازيغية، و بما أني ناشطة أمازيغية فقد حرصت كل الحرص على الإرتقاء بهذه التظاهرة إلى مستوى الإنتظارات و سعيت للإبتعاد بها عن الإحتفاء الفلوكلوري الذي صار يتكرر بالأسلوب نفسه في جل المناسبات مما أفقده كل رونق، و لشديد الأسف فقد بذلت قلة محسوبة على النشاط الجمعياتي الأمازيغي ما بوسعها لإفساد ندوتنا تلك و لكنها خابت و لم تبلغ ما خططت له،و الأكيد أن الندوة الفكرية شكلت صدمة لتلك القلة و هي تعودت اذانها  على ضربات الطبل و النفخ في المزمار و تنادي بطونها للغرض في أطباق الكسكسي  و تلك هي فقط "عناصر نصرة القضية الأمازيغية" في اعتقادها البسيط. إن قضيتنا أكبر من هذا بكثير و هي في حاجة إلى النضال اليومي و الواعي، و قد عاهدت وجداني و قلمي و كافة قواي على أن أظل في خدمة قضيتنا المركزية و ألا أنحرف عن المسار النضالي الصحيح، و الصادقون في هذا المسار موجودون و بعزيمتهم الصلبة سيخرجون هويتنا من قمقم التهميش و التغييب و دون أن ينغمسوا في لعبة الفتنة المكشوفة التي يحيك خيوطها من تفهوا قضيتنا- بوعيهم المتدني-و لم يدركوا بتاتا أن سوء الأخذ بناصية الأمور ينعكس سلبا على القضية ككل".


سميرة بن حسن /
شاعرة و ناشطة أمازيغية تونسية

اقرا المزيد
0 12:28 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الخميس، 18 مايو 2017

  • مقالات
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الخميس، 18 مايو 2017

بعد التحية والسلام…والصبر والسلوان…بعد ما انتهى الكلام…وأصبح الأمل في خبر كان…والليل والنهار سيان…اسمح لي أتوجه إليك برسالتي هذه يا صاحب الصولجان…يا حفيد محمد عليه السلام…باسم إمارة المؤمنين…والتاريخ المشترك بيننا…باسم موسى ويسوع وأيوب…باسم المحيط والأبيض…وصفاء السماء ونهر أم الربيع…باسم الأطلس وجبال الريف…ادعوك للإصغاء…وألا تجعل بيني وبينك وسطاء يجعلون من مطلبي مطية…ومن رسالتي خطيئة…

يا صاحب الجلالة، لا تجعل الخطوط بيننا أكثر احمرارا…ما عداها فكل الألوان يمكن أن تكون أكثر انتسابا…أترجاك ألا تسمح بتدمير كل ما بنيناه…وألا تراني كما أرادوا لك أن تراني…

أنا لست انفصالية…لست بحبك كافرة…عنواني مناضلة…حالمة…للفساد رافضة…تعشق الموسيقى والأشعار الجميلة…مغرمة أنا بحبك…عاجزة عن فراقك…يخنقني البعد عنك…يا وطنا جريحا تنكر له النذلاء…متشبثة بحبك رغم عدم اكتراثك…أنا لست انفصالية بل أنا عاشقة للحرية…أنا “ثرلي” الحالمة بغد أفضل لي ولك ولكل عابر سبيل مر من هنا…أتمنى أن أعيش معك في ظل الكرامة…وتكون أنت الحامي لها…انأ لست انفصالية…أنا مطالبي واضحة مشروعة…أساؤوا الظن بي ككل مرة وحاولوا تضليلك 1958 مرة…يؤلمني أن أكون بهذا اليتم يا حامي الملة والدين…رغم حرصكم الشديد وعطفكم على الغريب…يؤلمني أن يكون في وطني عصابة ممتدة…للوطن كافرة…تزرع الخوف والفساد في كل إدارة…منشغلة عنكم وعني…مهووسة بتبذير الأموال وملء الجيوب…وحجب الشمس بالغربال…

يؤلمني أن يكون في وطني ضمائر نائمة…على الجماهير حاقدة…أن تكون بطون جائعة…وعقول فارغة…أن يكون وطني مقبرة لأحلام جميلة…ومصدر الشقاء بسبب تفشي ظواهر كثيرة…فلولا جشع العصابة وتجاهلها للحقيقة…لما كان لها أن تكون في عهدكم يا صاحب الجلالة…يؤلمني أن تغرق البلاد في الثنائيات…تجعلها مرة أخرى تخلف الميعاد…يؤلمني أن  يكون في البلاد كثير من النفاق…مهتمون بملء المساجد والإفراغ القسري للمدارس…وإغلاق أبواب المستشفيات…بينما تفصلنا عن الكرامة بضعة ساعات…وعن الدنيا بضعة نقرات…

يؤلمني أن أرى أطفالا مشردة وسياسات عمومية شاردة…شبابا ضائعا وأحزابا كاذبة…وطنا بلا لوحة قيادة…مدنا بلا مستقبل تبكي حالها…والأغبياء بما ملكت أيديهم سعداء…

صدقني يا صاحب الجلالة، أنا لست انفصالية…أنا على عهدكم باقية، وللثالوث المقدس حامية…إلا أن أحلام الفتية تبقى بسيطة للغاية…لا تستدعي العسكرة ولا رمي الحجارة…أحلامهم…هي أحلامي تكمن في توفير الرغيف وفي اقتناء اللعب للأطفال…وشراء حذاء أنيق لأبي…ومنديل مطرز يليق بأمي أهديه لها اعترافا بالجميل…وتحقيق حلم عقد قران أخي على عشيقته التي انتظرته طويلا… وشراء الدواء وفاكهة الموسم…وسد فاتورة الهاتف والماء والكهرباء…ولما لا تقديم هدية للأحبة حتى تبقى الروابط بها متينة…أحلم بالعدالة الاجتماعية بربط المسؤولية بالمحاسبة…بمدرسة عمومية…وبمستشفى إنساني…بملعب رياضي مجاني…وفضاء لممارسة الحلم الجماعي…بمقبرة تليق بمناضلة على الأقل لم أخونك يوما…

ربما كانت مساراتنا ولغتنا مختلفة…ربما كنا بعيدين عن بعضنا…ربما غنائي لا يعجبك…وصوتي لا يطربك…ربما أسوار قصورك عالية حجبت الرؤية عنا…ضيعت بذلك عني وعنك فرصة المعانقة…ربما لم افهم يوما مضمون خطاباتك…أو كان سايلا صديقي سببا مباشرا في ذلك…ربما كان الفقيه قد أخفق في شرح آية القارعة…إلا أنني لم أنادي بالانفصال عنك يوما…ولم أرى على العرش سواك…لا تدعهم يتآمرون عليك وعلي…لا تجعلهم يعاقبون حافي القدمين…حالما بالذهاب إلى المدرسة…فهم لا وطن لديهم يحبونه…ولا عرش لديهم يخسرونه…

أنا لست انفصالية…العصابة انفصالية…الفساد والجوع انفصالي…الظلم والقهر انفصالي…أنا لست انفصالية…بل أنا غاضبة…للذل رافضة…أرجو أن يصححوا اللازمة…يتبع.

نجاة بقاش

اقرا المزيد
0 7:48 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الأربعاء، 17 مايو 2017

  • مقالات
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الأربعاء، 17 مايو 2017

إذا كان رفع علم الجمهورية الاتحادية لقبائل الريف وصور مولاي موحند و العلم الأمازيغي حججكم لإضافة لقب “الإنفصاليين” إلى “الفتانين، الخونة” و “الأوباش”، فما دلالة العلم ؟ ولما أسس مولاي الأمير البطل محمد بن عبد الكريم الخطابي رضي الله عنه الجمهورية أنذاك ؟ ومن استدعى الفرنسي وتحالف مع الاسباني و الألماني ووو.. لحمايته من الريفيين بدعوى ‘التمرد’ ؟!
إنها لَقِمّة في الغباء أن تعتقد أن لراية الجمهورية الريفية أو الراية الأمازيغية علاقة بالخيانة والانفصال، فمثلك كمثل الذي يقول بأن الإسلام دين الإرهاب و المسلمين إرهابيين لمجرد امتهان مجموعة ممن يدعي ممارسة هذه الديانة للإرهاب، و ماهم إلا أقلية !
إن العلم هو رمز تجمع بشري (جماعة، أمة، إقليم، جهة..) و شعار يختزل بطريقة فنية المبادئ الأساسية لذلك التجمع ومن حق سكان أي جهة، كجهة الشمال/الريف الكبير مثلا، أن تكون لهم رايتهم في إطار نظام ديمقراطي مبني على جهوية سياسية حقيقية دون المس بالوحدة الترابية بل وإن ذلك سيبني مغربا قويا، مغرب المؤسسات والحق والقانون، مغرب يتمتع فيه كل فرد بحقوقه الطبيعية، كماهو الحال في الجارة الاسبانية.. كما يمكن أن يكون (العلم) في بعض الأحيان رمز لحقبة من الزمن، كما هو الحال عند سكان الريف، فحمل صور المجاهد بن عبد الكريم ورفع علم الجمهورية ماهو إلا تشبث بالتاريخ و استحضار لمرحلة من الزمن حقق فيها الريفيون المجد والنصر للمغرب ولا يمكن لأحد نكران ذلك، بل على الدولة أن تعمل بجد على حماية الذاكرة التاريخية للريفيين مع احترام الاختلاف الثقافي و اللغوي..

ولعل البعض ممن يدّعي أننا “انفصاليين” لا يدرك أو لا يستوعب أن تأسيس جمهورية الريف جاء في أفق التحرير الكلي للمغرب خاصة و شمال افريقيا عامة، فبعد تحريره لأغلب منطقة الريف ولكي ينظم المجتمع (خاصة وأنه في حالة حرب تحريرية) قرر الأمير الخطابي ومن معه إنشاء دولة حرة مستقلة غير خاضعة لأحكام الحماية على ما تحرر من الأرض، في انتظار تحرير ما تبقى من بلاد شمال افريقيا، فقد كان مبدأهم الأساس يقوم على ‘عدم وضع السلاح إلى أن يخرج آخر جندي مستعمر من أراضينا’..

وكذا فقد جاء (تأسيس الجمهورية) رفضاً لنظام الحماية أو الاعتراف بفرنسا و اسبانيا بالمغرب، فلطالما عمل الريفيون إلى جانب مولاي موحند على الانفصال عن المستعمر، في حين استقبله و دعاه وصفق وسمح له آخرون بنهب خيرات أرض المغرب لأزيد من 40 سنة بتوقيعهم على مايسمى بمعاهدة الحماية…

● فهل من خائن أكبر ممن يبيع أرضه ويسرق ثرواتها و يترك ناهبي المال العام يمرحون دون حساب ولا عقاب !؟
● وهل من انفصالية أعلى من ان تتحكم أقلية وتستفيد من خيرات كل البلد في حين يضطهد ابن(ة) الشعب و يُهَجّر أو يُطحَن ؟؟!
● وهل من فتنة أكثر من فرض حصار عسكري على شعب مهمش إلى اللاإنسانية، يخرج إلى الشارع ما يزيد عن 6 أشهر بسلمية و تحضُّر و رُقي، يطالب بأبسط و أسمى حقوقه ألا وهو الحق في الحياة و العيش الكريم ؟؟!!

أنا إنسانة، ريفية، محتجة ولست بفتانة !
أرفع الرايتين ولست بٱنفصالية، بل إني أكثر منك وطنية.


ياسمينة بوشتى

اقرا المزيد
0 7:31 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الثلاثاء، 16 مايو 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار تونس
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الثلاثاء، 16 مايو 2017

أكدت عربية نور الباز، رئيسة الجمعية التونسية للمرأة الأمازيغية ومندوبة التجمع العالمي الأمازيغي بتونس، أن “المسؤولين السياسيين في تونس ليزالون يتجاهلون أمر الشعب الأمازيغي الأصلي لتونس، و يحسبونها ضمن البلدان _العربية_ رغم أنها سليلة الهوية الأمازيغية”.

وأشارت الناشطة الأمازيغية بتونس، نور الباز في مداخلة لها بـ”الملتقى الدولي الأول حول حقوق الأمازيغ على ضوء إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية” المنعقد مدينة بتزنيت المغربية أيام 28،29،30 أبريل الجاري، اشارت أن الجهات الوزارية بالنسبة للحكومة التونسية لم تحرك أي ساكن للمحافظة على التراث واللغة والثقافة الأمازيغية، مضيفة أن “الفصل الأول من الدستور الجديد الذي أعقب الثورة التي قام بها الشعب التونسي وأهدر دمه من اجل الحرية،  نجده قد قام بنسخ نفس الفصل من الدستور السابق الذي ينص على أن لتونس حكومة حرة دينها الإسلام لغتها العربية و حكمها جمهوري”.

وانتقدت “تيثريت” نور الباز  في معرض مداخلتها ما وصفته بـ”تجاهل الحكومة التونسية لوجود الأمازيغ بتونس وهم الذين يعتبرون سكانها الأصليين، مردفة القول:”  تمنينا أن يكون لنا دستور حداثي يحترم حقوق الإنسان المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية”، مطالبة في السياق نفسه بالمحافظة بصفة قانونية على مكونات الهوية الأمازيغية لتونس من تاريخ وحضارة وثقافة ولغة.”

وأوضحت  نور الباز إن “الدراسة التي قامت بها “ناسيونال  جيوغرافيك” مؤخرا وتضمنت التحليل الجيني للشعب التونسي، أكدت أن  الشعب التونسي شعب أمازيغي بنسبة 89 بالمئة، فيما 4 بالمائة  من التونسيين هم من الجذور العربية و 5 بالمائة جناتهم منحدرة من أوروبا الشرقية و 2 بالمائة من جنوب أفريقيا”.




المصدر:  العالم الامازيغي جريدة

اقرا المزيد
0 12:58 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الاثنين، 15 مايو 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار دولية
  • ثقافة
  • قضايا انسانية
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الاثنين، 15 مايو 2017

بدعوة من لجنة أوصمان صبري للصداقة بين الشعوب ، أقيم يوم السبت الموافق 13_05_2017 وفي مدينة هام الألمانية حفل تكريم الشاعرة الأمازيغية المغربية ” مليكة مزان ” وذلك عربوناً على مواقفها النبيلة و من القضية الكوردية .

وقد حضر الحفل حشد من الادباء و المثقفين والكتّاب الكورد والعديد من رفاقنا الحزبيين .

ابتدأ الحفل بكلمة من عريف الحفل ” عنايت ديكو ” بدأه بالترحيب بالحضور و بالشاعرة وقدّم أعضاء اللجنة للتعريف بهم.

بعدها قام كل من ” محمد زينو و حيدر عمر ” عضوا اللجنة أيضاً بإلقاء كلمتهم وبيّنوا للحضور من أين جاءت فكرة الجائزة ، ولمن قدّموها في المرات الثلاث السابقة ولماذا وقع اختيارهم هذه السنة على ” مليكة مزان ” .

بعد ذلك قام السيد ” كمال سيدو ” والذي كان صديق و تلميذ ” أوصمان صبري ” وزميله في السجن بإلقاء كلمة موّضحاً فيها ما تعرض له السيد ” اوصمان صبري ” من أذى نتيجة نضاله من أجل الحركة الكوردية .

بعدها قام أعضاء اللجنة بدعوة السيدة ” مليكة مزان ” لتسلم جائزتها ، ثم ألقت مزان كلمتها وشكرت الحضور واللجنة وألقت بعضاً من قصائدها الجميلة .

تم اختتام حفلة التكريم بمقطوعات فنية أحياها الفنانان  زبير صالح  و  آلان بيوار  .

      

اقرا المزيد
0 9:43 م

شارك عبر

0 0 0 +1

الأحد، 7 مايو 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار المغرب
  • سياسة
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الأحد، 7 مايو 2017

عادت نبيلة منيب، الأمينة العامة لحزب "الاشتراكي الموحد"، من جديد للدعوة إلى "مواصلة النضال  لتحقيق مطلب الملكية البرلمانية التي ستؤسس لفصل حقيقي للسلط بين مؤسسة رئاسة الحكومة والمؤسسة الملكية" على حد تعبيرها.

منيب،الامينة العامة للاشتراكي الموحد، قالت في ندوة سياسية أمس السبت 6 ماي الجاري بمدينة أسفي، إن "دستور 2011 لم يحترم مبدأ فصل السلط بين المؤسسة والملكية وسلطة الحكومة التي يجب أن تتوفر على صلاحيات حقيقية، مؤكدة على "أن الدستور ركز كل الصلاحيات في يد الملك".

وأضافت منيب أن "إعفاء بنكيران غير دستوري"، موضحة بالقول :" نحن بعيدون عن الديمقراطية وبعيدون عن انتخابات نزيهة، مشيرة إلى ان المغرب  يعاني من أزمة مركبة، على كل المستويات، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا".

وأكدت منيب على أن المغرب في الحاجة إلى التصالح مع سكان الأقاليم الجنوبية، موضحة ان الحل لمشكل الصحراء يكمن في تحقيق الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وتوزيع الثروات بشكل عادل.

وتابعت المتحدثة بالقول إن "الملكية البرلمانية هي البرنامج الأكثر جرأة والأقل كلفة، لأنها تؤسس لربط المسؤولية بالمحاسبة، وستؤسس لدمقرطة المجمتع".

وطالبت منيب الدولة بضرورة القيام بإصلاحات قوية دستوريا وسياسيا واقتصاديا.

وقالت القيادية اليسارية إن "حزبها يؤسس للتعاقد بدل النوايا وأن الديمقراطية ليست فقط في صناديق الاقتراع بل هي ثقافة يجب أن تعم المجتمع".

وتابعت المتحدث بالقول :"نحن نناضل والمخزن "كيهرس" أدواتنا كما فعل مع نقابة "الاتحاد الوطني لطلبة المغرب"، مضيفة أن المعركة يجب أن تتجه إلى بناء هذه المنظمة الطلابيةّ.

إلى ذلك قالت منيب إن "الحراك الذي يعرفه الريف لم يلقى الأذان الصاغية، وهو حراك يطالب فقط بتحقيق العدالة الاجتماعية، ونحن نطالب برفع العسكرة عن الريف"، مؤكدة على أن "نشطاء الريف ليسوا بانفصاليين".

وأكدت أن بعض الأحزاب التي تعتبر نفسها ب"الأحزاب الوطنية" أصبحت اليوم في خانة "الأصولية المخزنية"، والبعض الأخر ممن وصفتهم ب"الأصولية الإسلامية اختاروا تنفيذ ما يقال لهم في السلطة" في إشارة إلى حزب "العدالة والتنمية".

وذكرت منيب بحراك 20 فبراير، بالقول إن "من بين المطالب الأساسية التي ناضلت من أجلها حركة 20 فبراير، مطلب الملكية البرلمانية التي تعني الجمع بين نظام دولي رئاسي وبين الديمقراطية"، مستطردة بالقول :" لكن رغم الانتفاضة التي عمت البلاد تم الالتفاف على مطالب حركة 20 فبراير في صفقة أبرمها النظام مع حزب العدالة والتنمية".


المصدر:  "لكم" جريدة

اقرا المزيد
0 10:50 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الجمعة، 5 مايو 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الجزائر
  • اخبار دولية
  • ثقافة
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الجمعة، 5 مايو 2017

تم تكريم الامازيغية القبايلية أمال محندي اليوم الخميس بواشنطن دي.سي من قبل قسم الدولة الأمريكي بجائزة "القادة الشباب الناشئين" في  العالم، وتم اختيار "أمال محندي" و هي تشتغل حاليا كصحفية بالقناة التلفزيونية الامازيغية "ⵏⵓⵎⵉⴷⵉⵢⴰ / نوميديا"  كواحدة من بين الفائزين العشرة "بجائزة القادة الشباب الناشئين" التي تكرم القادة الشباب عبر العالم و العرفان بجهودهم الرامية إلى دفع تغيير إيجابي في المجتمع.

وحسب قسم الدولة الأمريكي، يستفيد القادة الشباب من برنامج تكوين مدته ثلاثة أسابيع بالولايات المتحدة موجه إلى تشجيع المعارف و الكفاءات و الشبكات. وجرت مراسم تسليم الجوائز بحضور المساعد بالنيابة المكلف بالشؤون التربوية والثقافية بقسم الدولة السيد مارك تابلين.


وعملت الامازيغية أمال محندي دون هوادة في العديد من القضايا المرتبطة بالطفولة واللاجئين. و كان عمرها لا يتجاوز 18 عاما لما أنشأت جمعية من المتطوعين لأجل الأطفال المصابين بالسرطان، كما التحقت بعد ذلك بالشبكة الجزائرية للدفاع عن حقوق الطفل (ندا) حيث شاركت في نشاط ترقية حقوق الطفل و اللاجئين المنظم من قبل مجموعة من الجمعيات.


وفي سنة 2014  قامت أمال محندي بإطلاق قناة تلفزيونية إلكترونية بعنوان  "فيزيو تي.في" موجهة لدعم مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية و السياسية و  الاقتصادية و هي مبادرة شهدت متابعة سنة 2017 من خلال إطلاق مشروع جديد لقاعدة  اتصال مخصصة للشباب قصد مساعدتهم لترقية مشاريعهم و نشاطاتهم عبر الانترنت.



ويهدف المشروع المطلق عليه تسمية "الشباب في الاتصال" إلى تحسين مشاركة المواطنين و الإدماج الاجتماعي للشباب". و اصرت أمال محندي ان تكون مرتديتا خلال تكريمها من قبل قسم الدولة زيها الامازيغي القبايلي لتمثيل الامازيغ و لم تفتها الفرصة لتبين للعالم انها فخورة بهويتها الامازيغية. هذا وقد أكدت الفائزة الجزائرية أن الجائزة الممنوحة لها اليوم من قبل قسم الدولة هي بمثابة "عرفان" لأهمية و أثر مشاريعها التي تأمل في إنجاحها".

اقرا المزيد
0 1:07 م

شارك عبر

0 0 0 +1
  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الجزائر
  • ثقافة
  • سياسة
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الجمعة، 5 مايو 2017

أكدت الأمينة العامة لحزب "العمال" الجزائرى لويزة حنون، الخميس، أن حزبها سيعمل على فرض إجبارية تعليم "الأمازيغية" عبر كافة أنحاء البلاد.
وقالت حنون - خلال تجمع شعبى بولاية تيزى وزو الواقعة شرق الجزائر فى سياق الحملة الانتخابية - إن نواب حزبها الذين سيتم انتخابهم فى المجلس الشعبى الوطنى سيعملون من أجل "جعل مكانة لهذه اللغة التى أصبحت وطنية ورسمية بفضل نضال الرجال و النساء الذين انخرطوا فى القضية و إدراجها خصوصا كمادة إجبارية فى المدارس".

وأضافت أن حزبها اقترح إنشاء وزارة للدولة للغة الأمازيغية بهدف ضمان ترقيتها و التى ستضمن التكفل الحصرى بالجوانب العلمية التى ستسمح بإدخالها فى مختلف هيئات الدولة .

وفى سياق آخر ، ذكرت حنون بالأهمية "الكبيرة" التى يوليها حزب العمال لتحسين الظروف الاجتماعية و الاقتصادية للشعب الجزائرى خصوصا الشريحة المتوسطة و الضعيفة و التى انخفضت قدرتها الشرائية منذ 2015 عقب تبنى سياسة التقشف بسبب انخفاض أسعار البترول.

وأشارت الأمينة العامة لحزب العمال إلى أنها تحترم اختيار المواطنين الذين لا يريدون الإدلاء بأصواتهم فى الاستحقاقات القادمة مؤكدة فى نفس الوقت أن المشاركة القوية من شأنها "تغيير الأمور و قلب موازين القوى".

اقرا المزيد
0 5:46 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الجمعة، 28 أبريل 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار المغرب
  • الطفل الامازيغي
  • قضايا انسانية
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الجمعة، 28 أبريل 2017

أكدت دراسة أعدتها جمعية صوت المرأة الأمازيغية، حول "تزويج الطفلات" أن السعي لتجاوز فراغ تشريعي يدفع عددا من القضاة إلى إصدار مقررات الإذن ب"تزويج الطفلات" رغبة في حمايتهن قانونيا من "زواج الفاتحة" الذي لا يضمن لهن أي حقوق.

وأوضحت الدراسة التشخيصية لظاهرة "تزويج الطفلات بين التشريع والعمل القضائي المغربي والممارسة، حالات الطفلات بإقليم أزيلال"، التي تم تقديم نتائجها مؤخرا بالرباط، أن صدور قرار برفض طلب تزويج طفلة قد يدفع أسرتها لتزويجها بالفاتحة، وهو زواج لا يضمن أي حقوق لها، ويكشف عن ثغرة خطيرة في مدونة الأسرة توظف في كثير من الحالات للتحايل على القانون وخرق المقتضيات الحمائية التي تضمنتها المدونة، مما يستدعي تدخلا تشريعيا عاجلا.

واختار معدو الدراسة استعمال توصيف "تزويج الطفلات" لأنه يعبر في نظرهم بشكل "أفضل وأدق عن المعنى الحقيق للظاهرة، عوض زواج القاصر بحسب منطوق مدونة الأسرة".

وأشارت الدراسة، التي تم إعدادها بدعم من الوكالة الكاطالانية للتعاون والتنمية، في إطار مشروع "ظاهرة تزويج الطفلات بإقليم أزيلال"، إلى أن الأرقام الرسمية المتعلقة بتزويج الطفلات المسجلة وطنيا ومحليا لا تعكس حجم هذه الظاهرة، لأسباب عدة في مقدمتها وجود نسبة من هذه الزيجات غير الموثقة في البوادي والأرياف والقرى، بل وحتى في المدن. وأوضحت أنه إذا كانت المادة 16 من مدونة الأسرة تسمح بمعالجة هذه الحالات بشكل لاحق من خلال إضفاء الشرعية على هذه الزيجات التي تمت في غفلة من القانون في حالة توافق الزوجين، فإن ذلك لا يكون متاحا في جميع الأحوال إذ أن مجرد خلاف بسيط بين الزوجة وبين زوجها أو بينها وبين أهله يجعلها دون أية حماية قانونية في غياب أي وثيقة تؤكد وجود العلاقة الزوجية.

وأضافت أنه في حال إنجانبها لأبناء فإن عدم مبادرة الزوج بالاعتراف بنسب هؤلاء الأبناء من خلال اللجوء للإقرار بالنسب سيجعله في حل من كل الالتزامات القانونية تجاه أبنائه، وهو ما يؤكد هشاشة الأسر المبنية على الزواج غير الموثق، وتزداد الهشاشة حينما يكون أحد طرفي الزواج طفلا".

واستنتجت الدراسة أن أغلب مقررات الإذن بتزويج الطفلات تستند إلى ضعف الإمكانيات المادية لأسرة الطفلة المراد تزويجها، وانقطاع الطفلة عن الدراسة، معتبرة أن تغليف طلب تزويج الطفلات بمصلحة مادية يثير إشكالا أخلاقيا لأنه ينبني على شبه استغلال اقتصادي لأكثر الفئات هشاشة، فئة الأطفال.

وسجلت أن رغبة الأسر في التخلص من أعباء آنية والهروب من حالة الفقر والتهميش التي تعاني منها، قد تصطدم بنتائج عكسية في حال فشل هذا الزواج، وهو ما يحدث في كثير من الاحيان بسبب هشاشة الأسر المبنية على حالات زواج قاصر، إذ يضطر أولياء الأمور إلى تحمل أعباء مضاعفة.

وفي ما يتعلق بمبرر الانقطاع عن الدراسة، لاحظت أن شرط عدم متابعة الطفلة لدراستها يؤدي إلى تشجيع ظاهرة الهدر المدرسي بهدف التزويج، حيث تنقلب الحماية القضائية لحق الطفلة في التمدرس إلى شرط يؤدي إلى خرق هذا الحق من خلال تشجيع أولياء أمور الفتيات الراغبين في تزويجهن على إجبارهن على الانقطاع عن الدراسة قبل تقديم طلب التزويج.

وبخصوص مبرر المصلحة الفضلى للطفلة التي تقتضي تزويجها تفاديا للعنوسة، استنتجت الدراسة، أن المطلوب من القانون الإسهام في تغيير بعض العادات الضارة والسيئة عوض الاكتفاء بشرعنتها وإعادة إنتاج نفس القيم المنتقدة والصور النمطية التي تهين المرأة، خاصة مصطلح العنوسة الذي يعد عنفا رمزيا يستهدف الفتاة.

وخلصت الدراسة إلى أن انتماء الطفلات اللواتي يتم تزويجهن إلى الاوساط القروية والفقيرة يستدعي تدخل الدولة لمنع التمييز وتوفير سبل العيش لساكنة هذه المناطق وتمكينها من حقها في التنمية.

ولمعالجة هذه الظاهرة، اقترحت الدراسة الحل الذي تطرحه الفعاليات الحقوقية المهتمة بهذا الموضوع والذي يدعو إلى الحذف الفوري للمقتضيات القانونية التي ترخص بتزويج الأطفال على اعتبار أن المكان الطبيعي للطفل هو المدرسة وفضاءات الترفيه واللعب وليس بيت الزوجية.

ودعت إلى مراعاة مقاربة النوع الاجتماعي في تعيين قضاة الأسرة المكلفين بالزواج، والحرص على التكوين المستمر للقضاة. وأكدت ضرورة التدخل بنص تشريعي آمر يقضي بتجريم كل حالات التحايل على القانون عامة، وتجريم حالة التحايل على المقتضيات المتعلقة بزواج القاصر على الخصوص، إضافة إلى تدعيم الإصلاح التشريعي بتحفيز جهود التنمية للنهوض بوضعية الأسرة في جميع المجالات، خاصة من خلال ضمان تمدرس أبناء العالم القروي دون تمييز.

ويهدف "مشروع ظاهرة تزويج الطفلات بإقليم أزيلال" إلى المساهمة في مناهضة ظاهرة زواج القاصرات وتعزيز حماية حقوق الفتيات دون سن 18 سنة، وتوعية الأسر والمجتمع المحلي بالمنطقة المستهدفة بضرورة تأخير سن الزواج إلى ما بعد 18 سنة.

واستفاد من هذا المشروع 200 تلميذ تتراوح أعمارهم ما بين 10 و 16 سنة من الجماعتين اللتين استهدفهما المشروع، و25 مؤطرة ومكونة في مجال التواصل الميداني، وقرابة 10 معلمين ومعلمات مؤطرين ومكونين في مجال التحسيس التربوي، وقرابة 10 ممثلين محليين عن الأحزاب السياسية، إلى جانب الساكنة المحلية.

اقرا المزيد
0 5:20 م

شارك عبر

0 0 0 +1

الثلاثاء، 25 أبريل 2017

  • اخبار الامازيغ
  • مقالات
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الثلاثاء، 25 أبريل 2017

في تدوينة لها على حسابها الشخصي "فيسبوك" قالة الكاتبة و الباحثة الامازيغية الاوراسية السيدة "ماسا خديجة، قالة ان الخلل الذي نعانيه ضمن حراكنا الهوياتي هو الغياب شبه التام لمشروع أمة من شانه إحداث التغيير المنشود ، بالمقابل هناك حضور قوي لعمل ممنهج ذو توجه قومي عربي وإسلاموي متطرف ، يسيطر تماما على دور الحضانة وأقسام محو الأمية وبعض الجمعيات الفاعلة بمختلف أطيافها ، إلى غيرها من مفاصل هذا المجتمع الذي تتجلى في ملامحه مظاهر الدعشنة والبعثنة المبكرة.

و كحل للمعضلة التي يتضرر منها المجتمع الامازيغي ككل اضافت الاستاذة ماسا خديجة : <ان تغيير منهجية العمل امر حتمي وضروري لمسايرة  الواقع ، مجتمعنا في حاجة إلى من يغير واقعها ليس فقط ثقافيا ولكن إجتماعيا ايضا وهذه هي النقطة التي تم إهمالها منذ البداية.

هذا و في نفس النطاق اكدت السيدة ماسا خديجة على انه لو قام كل منا بالعمل الذي يتقنه ومن المكان الذي يشغله لحلت معظم مشاكلنا> على حد تعبيرها في اشارة منها بضرورة اتقان العمل و تقديم الفرد كل مايمكن تقديمه للمجتمع الامازيغي و في جميع المجالات، بدون إستثناء، و اكدت ذالك بقولها : < نحتاج لكل الفاعلين من ابسط شخص إلى اعلى مستوى ، الامازيغية حياة بكل تفاصيلها >.

اقرا المزيد
0 7:52 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الجمعة، 21 أبريل 2017

  • مقالات
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الجمعة، 21 أبريل 2017

بالزغاريد ودعت ساكنة تنغير إيديا إلى مثواها الأخير. بزغاريد بطعم ملح الدمع ودعتها، لأن هكذا هي العادة في بلادنا، أن نزف الذين ماتوا قبل الأوان بالزغاريد. أي قلب ذلك الذي يبكي ألم الفراق ويطلق زغرودة الوداع الأخيرة؟ سوى قلب الأمهات. وما أكثر الزغاريد في جنائزنا، ما أكثر الأمهات المكلومات وما أكثر الذين لا يسعفهم الوطن حتى يكبروا، ثم يختاروا على أي عهد يموتون.لعبُ الصغار في وطني صار يُدخِل القبر، ولعب الكبار يدخلهم ملكوت السلطة والجاه.

كم تلزمنا من القرابين كي نسد ثقب الوطن النازف؟ كم يلزمنا من إجهاض للأحلام ؟ كم يلزمنا من الألم كي يجد الأطفال وطنا يرسم بسماتهم على شفاهه؟ وإذا الضحكة البريئة الموءودة سُئلت  بأي ذنب روحها من إيديا سُلبت، ماذا ستقول؟ كنت ألعب في “الجنان” ونسيت أن ألبس خوذة واقية؟ كنت ألعب ولم أُعلم وزارة الصحة كي تعد لي سريرا لأموت عليه في مستشفياتها؟

ماذا سيقول من لم تكتب لهم حتى الصرخة الأولى على أسرة المستشفيات؟ ماذا ستقول النساء الذاهبات للوضع كما تذهب الفدائيات إلى حتفهن باسمات وخائفات؟ هل ترفع النساء أيديهن إلى ربهن وتدعين كوني عاقرا  يا أرض إملشيل؟ هذا ما تقوله التقارير عن وفيات النساء أثناء الولادة، الحوامل في في المغرب مشروع استشهاديات كأنهن لا تحبلن بالحياة بل بالألغام .

والآن وقد صار الأطفال أكثر ضحايا اللامبالاة في هذا الوطن هل تلزمنا تقارير منظمات تصنف المغرب وطنا غير آمن للعب، للعب الصغار طبعا. إيديا هي سليلة مملكة نوميديا أميرة والديها وقريتها التي يأتي السياح ليمتعوا  بصرهم بملكوت الله على أرض تنغير، أميرة في مملكة بلا ملائكة تحمي حدودها من الموت المتأهب بين الأغصان و بين الوديان وعلى الشواطئ وعلى حبل المشيمة، إيديا اختبار الصبر الساكن جبال الأطلس واختبار الجرح العميق  كعمق الفجاج في كف الوطن، اختبار متى سيصرخ هذا الوطن بالآه.

انتقلنا  من شهداء زمن الرصاص إلى شهداء زمن  الهشاشة والتهميش، هذا هو الانتقال الحقيقي. وما عدا ذلك فهي أحلام دستورية غير مكتملة ونوايا سياسية ناقصة، ناقصة إيمان وإرادة. كنت قد نويت أن أعدل عن يأسي وأقول أن هناك بارقة أمل داخل المؤسسات، وذهب بي الحلم بعيدا أن هناك شيخا أراد السلطة ورفض أن يبقى مريدا في دار السلطان، فكان له ذلك. وأن هناك في القبة الباردة من سيسرق النوم من عيون العفاريت كي لا تنام بكل ثقلها على كراسي البرلمان، لم آمل أكثر من ذلك. لكني صحوت على عجل و أتى البيان ليضربني على قفاي ”الواقع بيِّن والخيال بيِّن”، ثم فاجأتني بعد ذلك استقالة بنكيران، فعلمت أن الحقيقة ليست بالضرورة  حقا والخيال ليس من المفترض أن يصير حقيقة واقعية وإن كان حقا.

الحقيقة أننا نسير نحو الهاوية بخطى واثقة وواقعية، والخيال هو طيف وطن آمن يحفظ أمنه  تعليم ذو قيمة، و صحته مستستشفيات بمعايير إنسانية و مساجد تنأى ببيوت  الله عن السياسة، ورياضات أطفال بلا هواجس موت.

لا تطلبوا  من شعب لم يُضمن له حقه في تعليم آمن وصحة ومستقبل آمن، أن يرقص على حبل الديمقراطية. حبل الديمقراطية  تلزمه أقدام راسخة وواثقة، لا أجساد مرتعشة، ونحن شعب ثقته بنفسه وبالمؤسسات مهزوزة  لأننا لم نتعاقد مع الدولة يوما بملء إرادتنا. وحتى الذين وقعوا  على العقد في السابع من أكتوبر على علته عبر الصناديق، ندموا، لم يُحترم توقيعهم وتم تمزيق الوثيقة،  وصاح رب البيت أيها الحمقى هل نسيتم أنكم في المغرب وأن الحاكم هنا لا ينتخب ؟ موت محسن فكري في  العهد الثاني الذي لم يكتمل لبنكيران وموت إديا في عهد العثماني وهو للتو بدأ، هي همسة لم تحسن آذان البيجيدي ربما سمعها:

“اتركوا مفاتيحهم  على عتبة الدار وعودوا من حيث أتيتم  ولا تنابزوا على فتات على مائدة السلطة سيزداد تفتيتا مع عهد لفتيت ولن يربح من الحصاد سوى الجرار والباقيات الصالحات على الضفة الأخرى..”

اقرا المزيد
0 12:05 م

شارك عبر

0 0 0 +1

الأربعاء، 19 أبريل 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الجزائر
  • اخبار مصر
  • فنون
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الأربعاء، 19 أبريل 2017

استضاف الإعلامي المعروف عمرو أديب في برنامجه "كل يوم"، المذاع على شاشة قناة (أون إي) الفضائية، المطربة الجزائرية العالمية الشهيرة "سعاد ماسي"، وذلك قبل إقامتها حفلًا فنيا في القاهرة، بعد غد الخميس. 


قال "أديب" في الحلقة التي أذيعت الأحد، إن المطربة الجزائرية تقدم نوعًا مختلفًا من الفن، و وصفها بأنها "المطرببة التي لا تكتفي بالغناء فحسب وإنما تحرضك على التفكير.. ففي صوتها علاج نفسي ساحر". 

وقالت "ماسي" إن كل فنان له أسلوبه الخاص، ومن المهم بالنسبة للفنان أن يقدم شيئًا للناس، لافتة إلى أنها من عائلة محافظة، ولذلك لم تغني أغاني "الراي"، ولكنها تحب في نفس الوقت الأغاني التي وصفتها بأنها "الراي المهذب"، موضحة أن الفنان الشاب خالد يغني "الراي التقليدي والحديث و له الفضل في توصيل الاغنية الجزائرية للعالم". 

ولفتت إلى أنها تحب الموسيقى الكلاسيكية، وتكتب بعض الأغاني وتلحنها على الجيتار، موضحة أن الموسيقى الجزائرية تنقسم إلى عدة أنواع مختلفة، وأشارت إلى أنها عندما غنت في فرنسا كانت قد تلقت دعوة من أحدى الجمعيات لإعطاء الفرصة للمرأة الجزائرية، مشددة على أنها "لم تكن تبحث عن العالمية، وعندما ذهبت إلى فرنسا كان غناء الراي سائدًا.

هاذا و قد كشفت أنها عانت كثيرا في بداياتها، فقد كان صعبًا عليها كامرأة أن تخوض هذا المجال، مشددة على أنها "أمازيغية"، والأمازيغ هم السكان الأصليين في بلاد شمال أفريقيا، و"الأمازيغية" هي لغة مختلفة، وجميلة جدا، موضحة أن "عباس ابن فرناس" كان أمازيغيا، وابن خلدون كان كذلك، مضيفة: "أنا من أصل أمازيغي وفي الماضي لم اكن أدرك المشاكل التي تواجه الأمازيغ،

و بعفوية قالت المطربة الرقيقة و بترتيب أهم شيء أنها تنتمي الى الهوية  الافريقية وأمازيغية وجزائرية ، ومسلمة، وإنسانة، في تطور مستمر". 

و أوضحت أن الشهرة بالنسبة لها، أنها عندما ترى المواطنين في الشارع يتحدثون معها باحترام، مؤكدة أنها لا تملك حسابا على "انستجرام"، أو "تويتر"، ما عدا حسابا على "فيسبوك"، تشارك متابعيها بعض اللحظات، مشددة على أنها لا تملك سيارة ومجوهرات، و"مستحيل أن تدفع 3 آلاف يورو في شنطة"، لافتة إلى أن الزواج بالنسبة لها هو التفاهم والهناء، والتواصل العقلي. 

وأشارت إلى أنها تحب أم كلثوم، وفيروز، وتعتبر غناء "فيروز" قريبا للون الفن الذي تقدمه، موضحة أن الفن في العالم "العربي" وأوروبا يوجد به موسيقى تجارية، وأخرى مبتذلة، مشددة على أن الناس لا تريد التفكير كثيرا، ولكن الدور الكبير للفن أن يكون للفنان عقلية ووقفة وتفكير، ومن المهم أن يحرك أحاسيس وأفكار الناس.

شاهد الموضوع الأصلي من الأقباط متحدون في الرابط التالي http://www.copts-united.com/Article.php?I=2970&A=313241

اقرا المزيد
0 2:54 م

شارك عبر

0 0 0 +1

السبت، 15 أبريل 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الطوارق
  • قضايا انسانية
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : السبت، 15 أبريل 2017


تراست "مريم ولت أبوبكرين" المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية، الذي تنظمه الامم المتحدة في نيورك،  بذالك تكون السيدة الازوادية "مريم ولت أبوبكرين" اول امراة امازيغية تترأس المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية و اللذي يعقد بشكل سنوي.

تعاني الشعوب الأصلية في كل أنحاء العالم الشدائد من جراء الاستعمار التاريخي لأراضيها وغزوها، وتواجه التمييز بسبب ثقافاتها وهوياتها وطرق معيشتها المتميزة. وقد أولى المجتمع الدولي اهتماما خاصا في العقود الأخيرة لأحوال حقوق الإنسان الخاصة بالشعوب الأصلية، على نحو ما يبينه اعتماد معايير ومبادئ توجيهية دولية، علاوة على إنشاء مؤسسات وهيئات موجهة بخاصة إلى شواغل هذه الشعوب. وقد تعززت حقوق الشعوب الأصلية بأكثر من ذلك باعتماد آليات حقوق الإنسان الدولية والإقليمية. (أنظر الشعوب الأصلية)

وفي هذا السياق، قررت لجنة حقوق الإنسان أن تعين في عام 2001 مقررا خاصا معنيا بحقوق الشعوب الأصلية، كجزء من نظام الإجراءات الخاصة المواضيعية. وقد جددت لجنة حقوق الإنسان في عام 2007 ولاية المقرر لخاص (أنظر الولاية).

ويقوم المقرر الخاص، وفاء منه بولايته بما يلي:

النهوض بالممارسات السليمة، بما في ذلك القوانين الجديدة، وبرامج الحكومات، والاتفاقات البناءة بين الشعوب الأصلية والدول، من أجل تنفيذ المعايير الدولية بخصوص حقوق الشعوب الأصلية (أنظر النهوض بالممارسات السليمة)؛
يقدم تقارير عن الأحوال العامة لحقوق الإنسان الخاصة بالشعوب الأصلية في بلدان مختارة (أنظر التقارير القطرية)؛
يعالج حالات مخصوصة من الانتهاكات المزعومة لحقوق الشعوب الأصلية من خلال المراسلات مع الحكومات وغيرها (أنظر المراسلات)؛
يضطلع، أو يساهم، بدراسات مواضيعية عن موضوعات لها أهمية خاصة بشأن تعزيز وحماية حقوق الشعوب الأصلية (أنظر الدراسات المواضيعية).
ويضطلع المقرر الخاص بجهود لمتابعة التوصيات المدرجة في تقارير سلفه فيما يتعلق بمجالات العمل السابقة .

وبالإضافة إلى ذلك فإنه يقدم تقارير سنوية عن أنشطته إلى مجلس حقوق الإنسان (أنظر التقارير السنوية).

فيما يلي بعض القرارات المخرجة عن المنتدى و الذي تنظمه الامم المتحدة في نيورك:

المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 

الدورة السادسة عشرة 
نيويورك

المستجدات المتعلقة بالشعوب الأصلية وخطة عام ٢٠٣٠ 

تصويب 

- ١ يصبح نص الفقرة ٢٦ كالتالي: 

- ٢٦ ولا يتجلى كذلك بقوة مفهوم تقرير المصير، على النحو المكرس في المـادتين ٣ و ٤ من إعـلان الأمـم المتحـدة بشـأن حقـوق الشـعوب الأصـلية، وهـو مفهـوم أساســي لحــق الشــعوب الأصــلية في تحديــد حقوقهــا الاقتصــادية والسياســية 
والاجتماعية والثقافية. وبينما تعترف خطة عام ٢٠٣٠ بـالفقر بوصـفه ظـاهرة متعددة الأبعاد وليسـت نقديـة فقـط، يجـري التشـديد بشـكل متكـرر علـى نمـو النــاتج المحلــي الإجمــالي والتصــنيع وزيــادة الإنتــاج، ممــا يهــدد بتقــويض الــنهج الشاملة التي تتبعها الشعوب الأصـلية إزاء التنميـة. ولم تشـر خطـة عـام ٢٠٣٠ إلى مبــدأ “الموافقــة الحــرة المســبقة المســتنيرة" ، علــى النحــو المنصــوص عليــه في إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، مع أن مبـدأ “الموافقـة الحـرة المسـبقة المسـتنيرة ” أساسـي لضـمان احتـرام حقـوق الشـعوب الأصـلية في تقرير المصير، فضلا عن حقوق الشعوب الأصلية الأخرى.

للقراءة و الاطلاع على النص الاصلي من المصدر افقر الرابــــــط 

اقرا المزيد
0 5:53 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الأحد، 9 أبريل 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار دولية
  • قضايا انسانية
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الأحد، 9 أبريل 2017
قداسة البابا يصافح "أمينة تيليلي" ممثلة عن الشعب 
 الأمازيغي.

في إطار إهتمام قداسة بابا الفاتيكان
فرانسيس بملف الشعوب الأصلية ، إستفبل ممثلة عن الشعب الاصلي لمنطقة شمال افريقيا "الامازيغ / ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ" الناشطة المغربية الامازيغية السيدة "أمينة تيليلي/ⴰⵎⵉⵏⴰ ⵜⵉⵍⵉⵍⵉ" كما إستقبل البابا عدد من ممثلات و ممثلين للشعوب الأصلية من مختلف المناطق في العالم. 
عقب مقابلت البابا لممثلي الشعوب الأصلية اللذين شاركوا في اجتماع للأمم المتحدة والصندوق الدولي للتنمية الزراعية في روما. صرح البابا مؤكدا أن المشكلة الحقيقية التي تواجه الشعوب الأصلية هي كيفية التوفيق بين التنمية وحماية ثقافتهم و اراضيهم . 
هذا و قد اكد البابا فرانسيس على ضرورة اعطاء الموافقة المسبقة للشعوب الأصلية عند القيام بأي نشاط اقتصادي على أراضيهم الأصلية.

اقرا المزيد
0 9:56 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الثلاثاء، 4 أبريل 2017

  • اخبار مصر
  • ازياء و جمال
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الثلاثاء، 4 أبريل 2017
حجت 90 ملكة جمال من مختلف دول العالم الى العاصمة المصرية الإسكندرية ، و ذالك رغبة بالمشاركة في مسابقة ملكة جمال البيئة ، و⁧استضافت مكتبة الإسكندرية ها العرس الثقافي و الفني ذلك بهدف تنشيط ودعم السياحة المصرية





اقرا المزيد
0 1:12 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الثلاثاء، 28 مارس 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الجزائر
  • اخبار المغرب
  • ثقافة
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الثلاثاء، 28 مارس 2017
تحت عنوان ” انتربولوجية المجتمعات الامازيغية.” انطلقت يوم الثلاثاء 28 مارس 2017 بالمعهد الملكي للثقافة الامازيغية بالرباط اندوة دولية بمشاركة عدد من الباحثين من المغرب ومن خارجه.
وحسنا فعل المنظمون من المعهد حين برمجوا هذه الندوة حول حفل تكريم والاعتراف بالباحثة الامازيغية العالمية  المجاهدة تسعديت ياسين؛ كما قال بوكوس عميد المعهد الملكي للثقافة الامازيغية؛ في شهادته حول المحتفى بها بالمناسبة.


وكان لجمهور المتتبعين لهذا اللقاء العلمي والحميمي في نفس الآن من أجل تسليط الاضواء على امرأة ليست ككل النساء بسبب نضالها الطويل والمزدوج من أجل البحث العلمي وفي مجال الانتربولوجية حول تيمة الأمازيغية لما يحمله سجلها العلمي من عدد من الخرجين تتلمذوا في محاضراتها ومن المراجع العلمية والمقالات البحثية في مجالات عديدة مرتبطة باللغة والثقافة والمرأة الامازيغية في شمال افريقيا ؛ ومن أجل حرية المرأة التي جسدتها في فرض نفسها في ميدان يعج بالرجال وبالثقافة الذكورية .


انها باختصار الاستاذة الباحثة والانتربولجية القبايلية الجزائرية والمغربية في نفس الآن – لارتباطها واقامتها بالمغرب وتحديدا بمدينة أكادير؛ وهي من موالد العام 1949 بمنطقة القبايل بالجزائر مدرسة العلوم الاجتماعية بالعديد من الجامعات والمدارس العليا بفرنسا  ومديرة مجلة “أوال” العلمية التي اخرجتها للوجود مند 1985 مع الكاتب الجزائري مولود معمر والباحث الفرنسي بيير بورديو.

يذكر ان الندوة تتضمن عدد من المداخلات حول الباحثة تسعديت ياسين وحول مجالات اهتمامها موزعة اشغالها على مدى يومين ؛ الثلاثاء والاربعاء 28 و29 مارس 2017 ولنا عودة للموضع بتفصيل.

المصدر:أزول بريس

اقرا المزيد
0 2:36 م

شارك عبر

0 0 0 +1

الأحد، 26 مارس 2017

  • اخبار المغرب
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الأحد، 26 مارس 2017

طالبت فيدرالية رابطة حقوق النساء بمراعاة المناصفة في توزيع الحقائب الوزارية وبأن تتخذ قضية الحقوق الإنسانية للنساء مكانتها في الحكومة المقبلة.
وسجلت الفيدرالية، استحسانها لمشاركة قيادية حزبية في المفاوضات الجارية لتشكيل الحكومة.
وجددت الفيدرالية مطلبها بإقرار المبدأ الدستوري والحقوقي القاضي بالمناصفة بين النساء والرجال في تقلد المناصب الحكومية مع الكفاءة والقناعة الواجبة بالحقوق الإنسانية للنساء وبضرورة حمايتها والنهوض بها.

وتأمل الفيدرالية في بلاغ لها توصلنا بنسخة منه، أن تتدارك الأمر مختلف الأحزاب المعنية بالأشواط المقبلة.
وشددت على ضرورة خلق وزارة خاصة بالمساواة، كقطاع حكومي مؤسساتي وبميزانية كافية لسن وتنفيذ الاستراتيجيات والسياسات العمومية والبرامج الكفيلة بالتقدم على مستوى تحقيق المساواة الفعلية بين النساء الرجال.
وطالبت باعتماد مقاربة النوع بأبعادها الحقوقية والدستورية والتشريعية والسياسية وبشكل عرضاني في البرنامج الحكومي واتخاذ تدابير وإجراءات حازمة للرقي بالحقوق الإنسانية للنساء على كافة المستويات.

وسبق للمكتب الوطني لفدرالية رابطة حقوق النساء في اجتماعه بتاريخ 17 نونبر 2016، أن تدارس تطورات ملف حقوق النساء بالمغرب في سياق تحليله للتحولات الراهنة على المستوى العالمي والجهوري والمحلي، وسجل أن المغرب تراجع بشكل كبير في مؤشرات عديدة تهم التنمية الاقتصادية… بفعل الاختلالات والفوارق الواضحة على مستوى إقرار المساواة بين النساء والرجال في المجالات الاقتصادية السياسية المدنية الاجتماعية الثقافية والبيئية
وسجل ايضا غياب النساء القياديات في المشاورات السابقة من اجل تشكيل الحكومة حيث اثارت الفيدرالية الانتباه إلى هذا الغياب الذي يعد مؤشرا سلبيا ومنافيا للدستور وعقبة امام المناصفة والمساواة.


المصدر: رشيدة أمرزيك امدال بريس

اقرا المزيد
0 11:11 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

السبت، 25 مارس 2017

  • اخبار الامازيغ
  • اخبار المغرب
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : السبت، 25 مارس 2017
تدخل الأمني بشع و الشطط في إستعمال السلطة من طرف قائد قيادة خميس دادس، في حق ساكنة دواوير أيت مهدي وتسلي رجالا ونساءا واطفالا.. نتج عنها اعتقالات واغماءات مع السب والشتم من طرف القائد..
احتجت ساكنة الدواوير التابعة إدارياً للجماعة القروية الخميس ن دادس دفاعا عن حقهم في إستغلال ممتلكاتهم وبقعهم الأرضية في بناء منازل أخرى هروبا من ضيق المكان نتيجة تزايد عدد السكان والأسر، الذين يتوسعون على حسب الحقول والمناطق الفلاحية التي هي مصدر عيشهم الوحيد بعد العزلة والتهميش والإقصاء، لهذا وقفوا في وجه محاولة قائد المنطقة اخلائهم من أراضيهم السلالية التي تعود لهتين القبيلتين منذ عقود من الزمن.. بحكم طبيعة الأراضي التي يمتاز بها الجنوب الشرقي وفي معظم المناطق الأخرى أيضاً..

سياسة خوصصة الأرض أو انتزاعها بدون سند قانوني هي سياسة جديدة قديمة ينهجها المخزن كلما اراد ان يعاقب السكان ويعتدي عليهم ويهين كرامتهم.. يعرف ماذا تشبت رجال ونساء الجنوب الشرقي بالأرض، كل شيء غير الأرض.. وهي سياسة نهجها سابقاً مع ساكنة أيت واكليم، وتلاعب السلطات بهذا الملف تلاعبا حربائيا، أعطت العمالة لهم حق انتفاع في الأرض الموجودة في إتجاه جبل صاغرو واستولت على الأراضي التي بمحاذاة جبل امليل..


العمالة الجديدة القديمة بنزولها المطلي لأول مرة نبشت في الذاكرة الجماعية ل إيمازيغن الجنوب الشرقي، وحاولت أن تضغط من جديد على الكثير من الجروح منها جرح الأرض...


ما يمكن أن يضاف إلى هذا النموذج من الإشكال الترابي أو قضية الأرض بلغة الكرامة، أن المخزن يحاول ان يقوقع الساكنة داخل مجال جغرافي ضيق مع الوقت سيحصل إنفجار ديمغرافي وسكاني سيبحث سكان واحة دادس عن طريق جديد ومكان جديد الذي هو في الأصل الأرض السلالية، وهو "انبذ" التي تحاول السلطات المحلية والجهوية الاستيلاء عليه لأنه موقع استراتيجي استثماري مستقبلاً لفتح واجهة جديدة ل السمسرة العقارية..


 

لا يجب أن نفكر بمنطق العاصفة.. تأتي وتذهب قد تترك شيء أو لا تترك سوى الخراب والدمار، لهذا وجب إعادة النظر في "قضية الأرض"، وننبش في كل القضايا التي مرت هنا وهناك بحثاً عن حل مقنع يعبر عن وفاءنا للأرض فهي كل شيء..
لا يجب ان نتخلى عن أي شبر، هناك الكثير من شركات عقارات وأراضي يبحثون عن فرصة شراء أراضينا بثمن بخس (درهمان رمزيان ل المتر مربع..) بعدها ينتظرون تفعيل ازمة اجتماعية واقتصادية وسياسية ل يبحث السكان عن بديل آخر وهو "انبذ" ومن ثم نشتري أراضينا بثمن.. وندفع الثمن..
تقرير منقول عن موقع تيفسا بريس
اقرا المزيد
0 7:22 ص

شارك عبر

0 0 0 +1

الخميس، 23 مارس 2017

  • اخبار الجزائر
  • عظماء امازيغ
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الخميس، 23 مارس 2017
                  صورة فوتوغرافية للمقاومة الامازيغية الجميلة { لالا فاطمة نسومر / ⵍⴰⵍⵍⴰ ⴼⴰⵟⵉⵎⴰ ⵏ ⵙⵓⵎⵔ }
 
لالا فاطمة نسومر (تسمى أيضا لالا فاطمة نسومر و اسمها الحقيقي هو فاطمة سيد أحمد)، "لالا" هي لفظة توقير أمازيغية تعني "السيدة") هي إمراة امازيغية قبائلية (ولدت في وِرجة قرب عين الحمام حوالي سنة 1830 وتوفيت في بني سليمان في سبتمبر 1863) من أبرز وجوه المقاومة الشعبية الجزائرية في بدايات الغزو الفرنسي للجزائر.
النشأة
 
ولدت فاطمة نسومر في قرية ورجة سنة 1246 هـ/1830م في أسرة تنتمي إلى الطريقة الرحمانية، أبوها محمد بن عيسى مقدم زاوية الشيخ سيدي أحمد أومزيان شيخ الطريقة الرحمانية.و أمها لالا خديجة، وقد نشأت نشأة دينية، وكان لها أربعة إخوة أكبرهم سي الطاهر[1].
 
زواجها
 
في السادسة عشر من عمرها قرر أبوها تزويجها من يحيى ناث إيخولاف، وهو من بني أخوالها، لكنها رفضت الزواج منه لتستكمل علومها الدينية. وعندما زفت إليه تظاهرت بالمرض فأعادها إلى منزل والدها ورفض أن يطلقها فبقيت في عصمته طوال حياتها. آثرت حياة التنسك والانقطاع والتفرغ للعبادة، كما تفقهت في علوم الدين وتولت شؤون الزاوية الرحمانية بورجة. وبعد وفاة أبيها وجدت فاطمة نسومر نفسها وحيدة منعزلة عن الناس فتركت مسقط رأسها وتوجهت إلى قرية سومر حيث يقيم أخوها الأكبر سي الطاهر، وإلى هذه القرية نسبت (النون في الأمازيغية للإضافة). تأثرت لالة فاطمة نسومر بأخيها الذي ألم بمختلف العلوم الدينية والدنيوية مما أهله لأن يصبح مقدما للزاوية الرحمانية في المنطقة وأخدت عنه مختلف العلوم الدينية، ذاع صيتها في جميع أنحاء القبائل[2].
 
 
مقاومتها للاحتلال
 
                       لوحة فنية تجسد فاطمة نسومر أثناء اشتراكها في إحدى المعارك ضد الفرنسيين
 
اتصلت فاطمة نسومر بالزعيم الجزائري المقاوم بوبغلة (محمد بن عبد الله) دفاعا عن منطقة جرجرة، فشاركا معا في معارك عديدة، وجرح أبو بغلة في إحدى المعارك فأنقذت فاطمة حياته وقد طلبها للزواج، فلم تستطع لتعليق زوجها الأول عصمتها[3].
اشتركت فاطمة في معركة 18 يوليو/تموز 1854 التي هزم فيها الفرنسيون وانسحبوا مخلفين أكثر من 800 قتيل منهم 25 ضابطا
جند الجنرال الفرنسي روندون سنة 1857 جيشا قوامه 45 ألف رجل بقيادته شخصيا، واتجه به صوب قرية آيت تسورغ حيث تتمركز قوات فاطمة نسومر المتكونة من جيش من المتطوعين قوامه 7 آلاف رجل وعدد من النساء.وقد قتلت 10 جنرالات[4].
شاركت فاطمة نسومر بجانب الشريف أبي بغلة في المقاومة والدفاع عن منطقة جرجرة وفي صد هجمات الفرنسيين على أربعاء ناث ايراثن فقطعت عليه طريق المواصلات ولهذا انضم إليها عدد من قادة الأعراش وشيوخ القرى فراحت تناوش جيوش الاحتلال وتهاجمها ويقال إنها هي التي فتكت بالخائن سي الجودي، وأظهرت في إحدى المعارك شجاعة قوية، أنقاذ الشريف بوبغلة المتواجد في قرية سومر إثر المواجهة الأولى التي وقعت في قرية "تزروتس" بين قوات الجنرال "ميسات" Maissiat والسكان، إلا أن هؤلاء تراجعوا بعد مقاومة عنيفة، لغياب تكافؤ القوى، عدة وعددا وكان على الجنرال أن يجتاز نقطتين صعبتين، هما : ثشكيرت وثيري بويران، وفي هذا المكان كانت لالة فاطمة نسومر تقود مجموعة من النساء واقفات على قمة قريبة من مكان المعركة وهن يحمسن الرجال بالزغاريد والنداءات المختلفة، مما جعل الثوار يستميتون في القتال. شارك الشريف أبو بغلة في هذه المعركة وجرح فوجد الرعاية لدى لؤلؤة فاطمة نسومر.
حققت انتصارات أخرى ضد العدو بنواحي (إيللتي وتحليجت ناث وبورجة، تاوريرت موسى، تيزي بوايبر) مما أدى بالسلطات الفرنسية إلى تجنيد جيش معتبر بقيادة الماريشال راندون وبمؤازرة الماريشال ماك ماهون الذي أتاه بالعتاد من قسنطينة ليقابل جيش لالة فاطمة الذي لا يتعدى 7000 مقاتل وعندما احتدمت الحرب بين الطرفين اتبع الفرنسيون أسلوب الإبادة بقتل كل أفراد العائلات دون تمييز وفي 19 ذي القعدة 1273 هـ/11 يوليو 1857 أسرت مع عدد من النساء.
وفاتها
 
تمثال لالا فاطمة نسومر بتيزي الجمعة.

وضعت فاطمة في "سجن يسر" بالعيساوية( تورثاثين سابقا ) بتابلاط وسط الجزائر تحت حراسة مشددة، وقد توفيت في سبتمبر 1863 عن عمر ناهز 33 سنة على إثر مرض عُضال تسبب في شللها.
ان المقاومة فاطمة نسومر بعد القاء القبض عليها في وادي يسر، حوكم عليها بالاقامة الجبرية ب( تورثاثين) بمنطقة العيساوية التي تبعد15 كليلومتر عن مدينة تابلاط التي تحتضن الزاوية العيساوية التي كان يديرها الباي محي الدين كسجن اختارته لنفسها للتعبد والدراسة حتى مرضت وانتقلت إلى جوار ربها دون أن يتجاوز عمرها 33 سنة. ويقال انها ماتت مسمومة في فرنسا كانت تخاف تاثير جان دارك الجزائر كما وصفها الجنرال راندون.
تم دفنها في مقبرة سيدي عبد الله غير البعيدة عن المكان قبل أن يتم نقل رفاتها إلى مربع الشهداء بمقبرة العالية سنة 1995. المكان حاليا هو متحف سمي على اسمها عام 2009[5].
قصيدة أمازيغية ـ مع ترجمة فرنسية ـ تمتدح فاطمة نسومر
تقديرا لدور فاطمة نسومر التاريخي أطلق اسمها على جمعيات نسوية، كما ألفت حولها أعمال أدبية وفنية، وأطلقت الجزائر مؤخرا اسم "فاطمة نسومر" على إحدى بواخرها العملاقة المُعدة في اليابان لنقل الغاز تخليدا لذكراها.
 
 
 
 
مراجعع:
^ http://foughala2009.ahlamontada.com/t190-topic
^ http://ahl-el-oued.yoo7.com/t153-topic
^ http://kayba.ahlamontada.net/t9686-topic
^ http://www.majliselouma.dz/activites/activitescul/actualite/ColDefense150903/SiteAr/Biographie2.htm
^ http://www.dzhawaa.com/vb/dzhawaa52266/
ذوابة أعلام
بوابة الجزائر
بوابة الأمازيغ
بوابة المرأة
بوابة الحرب
اقرا المزيد
0 4:18 م

شارك عبر

0 0 0 +1
  • ثقافة
  • عظماء امازيغ
  • نساء افريقيا
عدد التعليقات : 0 بواسطة : الامازيغية ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ بتاريخ : الخميس، 23 مارس 2017
 
أريتا القورينية ابنة الفيلسوف الامازيغي أرستبس القورينائي (356 – 435 قبل الميلاد) ، وهي آم الغيلسوف أرستبس الصغير، وهي اول فيلسوفة في القارة الافريقية، عاشت في القرن الرابع قبل الميلاد، تقع قورنيا في ليبيا اليوم , وقد تتلمذت على يد ولدها أرستبس و هو مؤسس المدرسة القورينائية للفلسفة ، وهو بدوره تتلمذ على يد سقراط . إلا إن وأرستبس اسس نظرية فلسفية خاصة مختلفة على مذهب استاذه سقراط  . فقد [ علم إن هدف الحياة هو البحث عن اللذة وذلك من خلال تكييف الظروف لصالح الفرد ، مع المحافظة على نوع من السيطرة على حالتي العوز والازدهار ] ،
 
كانت الفيلسوفة الامازيفية اريتا تعيش حياة مترفة و في رفاهية بقورينا (بليبيا الان) وهذا ما اكدته رسالة أرستبس إلى ابنته أريتا وهذا مما جاء فيها بخط يد والدها : [ إنك لازلت تمتلكين ضيعتين ، وهما تكفيان لكي يوفرا لك حياة كريمة ، وهما في مدينة برنيس (أي بنغازي حاليا)  وإذا لم يبقى لديك سوى هاتين الضيعتين ، فإنهما كافيتان لسد حاجتك اليومية ، بل وأن تعيشي بمستوى عال ]. وأوصاها بتبني بنت خادمهم يوبيس ، ومعاملتها كبنت حرة .
وكما جاء في الرسالة ان أرستبس الاب أوصى و اكد عليها بأن تعتني بأرستبس الصغير لأنه الوريث للعائلة و للفلسفة . فقد جاء في الرسالة من إفادة أرستبس الجد [هذا هو الميراث الحقيقي الذي أتركه ، وسيكون له في قورنيا اتباع وأعداء ].حضي الصغير بعناية و تعليم خاص من امه اريتا اللاتي اكدت المصادر المهتمة بسبرتها الذاتية  ، على ان الفيلسوفة كانت وريثة والدها في قيادة المدرسة القورينائية للفلسفة . فقد جعلت من ابنها واحدا من عمالقة الفلسفة والذي أطلق عليه اصطلاح "تلميذ الأم" فعتقد البعض ان ( أرستبس الصغير ) هو المؤسس الحقيقي للمدرسة القورينائية .
ربطت علاقة قوية و متوطدة بين أرستبس وإبنته الفيلسوفة أريتا و بين الفيلسوف سقراط خاصة، وبين العائلتين بشكل عام، وهذا ليضا ما توثقة رسالة أرستبس و اللذي  يعود تاريخها إلى [ القرن الأول ق.م ] من الفيلسوفة أريتا إلى أبيها أرستبس ومن خلاله إلى أستاذه الفيلسوف سقراط.
حملت الرسالة اللتي جاءت بعد ان اعدم الغيلسوف سقراط على يد الدمقراطين توصيات عديدة من بين ماجاء فيها هو تأكيد ارستبرس على ابنته اريتا، ان توفر الحياة الكريمة والمحترمة لعائلة الفيلسوف سقراط
كما طلب والد اريتا منها أن تعيش مع زوجة سقراط (أكسانثبي)،  وكذلك إستحسن أرستبس لبنتة اريتا طلب منها أن تنظر إلى إبن سقراط الأكبر (لمبروكلس) من أكسانثبي والذي جلبته معها إلى المحكمة) فتبنته. مايقطع الشك في وفاء أرستبس و اريتا الى سقراط و الترابط القوي بين عائلتي الفلاسفة
 
زعم جون أوغسطين الاب زاهام (1921 – 1851 م) والذي كان يستخدم اسماً مستعاراً في الكتابة ، وهو ” موزانز ” ، إن واحداً من الأكاديميين في القرن الرابع عشر ، وهو ” جيوفاني باكشو ” (1375 – 1313) والمعروف بنزعته الإنسانية في عصر النهضة وصاحب كتاب ” مشاهير النساء ” والذي ترجمته وصححته فرجينا براون ، ونشرته مطبعة جامعة هارفارد 2001 ، وقد حصل جيوفاني حسب موزانز على معلومات تخص ” أوائل الكتاب اليونانيين ” والتي مكنته من تقييم مكانة الفيلسوفة أريتا ، فقال :
قيل إن أريتا كانت معلمة للفلسفة الطبيعية والأخلاقية في مدارس وجامعات اليونان واستمرت في التعليم لمدة خمس وأربعين سنة ، وكتبت أربعين كتاباً ، وكان من بين طلابها مئة وعشرة فيلسوفاً , وكانت محترمة من قبل رجال بلدها.
الامازيغ خدمو و ساهمو بقوة في بناء الحضارة الانسانية بشكل فعال و واضح للباحثين، فكتبو بلغات غير لغاتهم و ابدعو فيها و بها في مجلات مختلفة من العلوم و الادب، فمن الفينقية عبر الرومانية الى العربية و غيرهن من لغات "مستعمرة اشمال افريقيا كانت ام لاجئة اليها، ذالك منما سهل انكار اصل و فضل العرق الامازيفي المبدع و إنسابه الى عرق لغة قلمه وحتي لغت لسانه في غالب الاحيان. ومن جهة اخرى، "اتاريخ يكتبه الاقوياء "، فقد نقش اليونانيون على قبر { الفيليوفة الامازيغية القورينية العضيمة } عبارة تشريف و تقدير  تقول :  [ إنها كانت تجسد عظمة اليونان ، وتمتلك جمال هيلين ، وفضائل ثريما ، وقلم أرستبس ، وروح سقراط ولسان هوميروس ].
( انارو الناجي )
 
المصادر :
>>> ديوجانس لارتيوس ؛ حياة وأراء مشاهير الفلاسفة / عشرة كتب – ترجمة روبرت هيكز إلى الإنكليزية ، نشرة المكتبة الكلاسيكية 1925.
>>> موزانز ؛ النساء العالمات ، نيويورك 1913.
>>> الوحة الفنية المرفقة للمقال هي للفنان التشكيلي الفرنسي "ديلفن انجوراس " بعنوان : إمرأة تقرأ كتاباً قرب النافذة .
اقرا المزيد
0 4:03 م

شارك عبر

0 0 0 +1
رسائل أقدم الصفحة الرئيسية

اتصل بنا

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

تابعنا على الشبكات الاجتماعية

  • فيس بوك
    10483 المعجبين
  • تويتر
    3040 المتابعين
  • يوتيوب
    197 المشتركين

سياسة

كركتير

فنون

مواعيد

مكتبة

تصنيفات

  • اخبار ازواد
  • اخبار الامازيغ
  • اخبار الجزائر
  • اخبار الطوارق
  • اخبار المغرب
  • اخبار تونس
  • اخبار دولية
  • اخبار كناريا
  • اخبار ليبيا
  • اخبار مصر
  • اخبار موريطانيا
  • ازياء و جمال
  • اضـرحــة و مـعـامـيــر / ⴰⵏⵣⴰⵜⵉⵏ ⴷ ⵉⵣⴰⴷⵓⴳⵏ
  • اقتصاد
  • الطفل الامازيغي
  • الوثائقية
  • تاريخ
  • تاريخ و حضارة
  • تكنلوجيا
  • تيكنولوجيا
  • ثقافة
  • حقائق مغيبة
  • ذكريات من التاريخ
  • رياضة
  • سياسة
  • عظماء امازيغ
  • فنون
  • قضايا انسانية
  • كركتور اليوم
  • مقالات
  • مكتبة
  • من ارض الامازيغ
  • مواعيد
  • نساء افريقيا

عن المدونة

تصنيفات

  • اخبار ازواد (3)
  • اخبار الامازيغ (189)
  • اخبار الجزائر (51)
  • اخبار الطوارق (17)
  • اخبار المغرب (141)
  • اخبار تونس (9)
  • اخبار دولية (37)
  • اخبار كناريا (1)
  • اخبار ليبيا (31)
  • اخبار مصر (16)
  • اخبار موريطانيا (2)
  • ازياء و جمال (8)
  • اضـرحــة و مـعـامـيــر / ⴰⵏⵣⴰⵜⵉⵏ ⴷ ⵉⵣⴰⴷⵓⴳⵏ (1)
  • اقتصاد (9)
  • الطفل الامازيغي (19)
  • الوثائقية (3)
  • تاريخ (5)
  • تاريخ و حضارة (2)
  • تكنلوجيا (6)
  • تيكنولوجيا (1)
  • ثقافة (25)
  • حقائق مغيبة (4)
  • ذكريات من التاريخ (6)
  • رياضة (9)
  • سياسة (49)
  • عظماء امازيغ (15)
  • فنون (22)
  • قضايا انسانية (36)
  • كركتور اليوم (30)
  • مقالات (36)
  • مكتبة (3)
  • من ارض الامازيغ (5)
  • مواعيد (28)
  • نساء افريقيا (58)

مواقع صديقة

يتم التشغيل بواسطة Blogger.